Islam

Les auteurs de cet ouvrage, spé­cia­listes du fait reli­gieux ou isla­mique en Afrique de l’Ouest, d’origines et de géné­ra­tions dif­fé­rentes, pro­posent une série de relec­tures en islam sub­sa­ha­rien. Les évo­lu­tions en cours modi­fient pro­gres­si­ve­ment les repères mis en place par la lit­té­ra­ture scien­ti­fique des cin­quante der­nières années et obligent à une remise en chan­tier des ana­lyses. Trois pays ont été choi­sis comme témoins pri­vi­lé­giés de l’évolution de la ques­tion musul­mane en Afrique de l’Ouest : le Sénégal, le Niger et le Nigeria, qui, par leur his­toire, repré­sentent de véri­tables labo­ra­toires en matière d’islam. Dans l’Afrique d’aujourd’hui, nulle part la sépa­ra­tion entre le poli­tique et le reli­gieux n’est jugée accep­table. Nul État de droit n’est jugé pos­sible s’il n’est consa­cré par la sharî’a du côté musul­man, et par la réfé­rence à la Bible du côté évan­gé­lique et pen­te­cô­tiste. L’islam prend donc toute sa place dans ces réveils reli­gieux en chaîne, qui consti­tuent sans doute, de façon para­doxale pour le spé­cia­listes de sciences sociales, un mode d’accès impré­vu à la moder­ni­té. Hassane Souley est un his­to­rien nigé­rien, spé­cia­liste de l’islam. Xavier Moyet est un anthro­po­logue fran­çais, spé­cia­liste du pen­te­cô­tisme. Abdourahmane Seck est un anthro­po­logue séné­ga­lais. Maikoréma Zakari est un his­to­rien nigé­rien (Université Abdou Moumouni, Niamey). Jean-Louis Triaud est un his­to­rien fran­çais, spé­cia­liste de l’islam subsaharien.