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La Famille en islam

D’après les sources arabes

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Si un modèle isla­mique de la famille s’est pro­gres­si­ve­ment mis en place grâce aux for­mu­la­tions des juristes (IXe-Xe siècles), ses inter­pré­ta­tions, appli­ca­tions et mani­fes­ta­tions his­to­riques sont extrê­me­ment diverses. Ce modèle, expo­sé sur­tout dans la lit­té­ra­ture de type nor­ma­tif, a don­né lieu à quan­ti­té de variantes : il ne s’est jamais réa­li­sé à l’état pur dans l’histoire des socié­tés musul­manes. Ce livre veut démen­tir des cli­chés trop répan­dus : soit la vision, née à l’époque colo­niale, d’un patriar­cat étouf­fant ; soit celle, déve­lop­pée par l’apologétique isla­mique contem­po­raine, d’un modèle immuable défi­ni par la loi isla­mique. La Famille en islam recourt à des sources arabes de type varié (sources reli­gieuses, trai­tés juri­diques, bio­gra­phies, hagio­gra­phies, dis­cours éthique et pres­crip­tions édu­ca­tives) pour retra­cer modèles et dis­cours à l’époque médié­vale, tout en les confron­tant à l’état de la recherche. Le voca­bu­laire arabe de la paren­té dans les sources anciennes per­met d’historiciser des notions com­plexes. L’usage des noms dans la famille sug­gère la richesse des rela­tions fami­liales. Les rap­ports entre famille, paren­té et droit sont un pan consi­dé­rable du sujet – dont un aspect par­ti­cu­lier (l’histoire des doc­trines juri­diques autour de la paren­té de lait) montre à quel point l’histoire du droit musul­man nour­rit celle de la famille. L’islam médié­val connais­sait la notion d’enfance et les sen­ti­ments paren­taux s’expriment, de façon tou­chante, à tra­vers de nom­breuses sources d’époque mame­louke. L’étude des familles de saints, à com­men­cer par celle du Prophète, enri­chit notre connais­sance des familles en islam, modèles et réa­li­tés. L’essor récent des tra­vaux sur l’histoire de la famille à l’époque otto­mane et contem­po­raine per­met enfin de pro­po­ser une syn­thèse his­to­rique sur les familles au Moyen-Orient du XVIIe siècle à aujourd’hui.

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